베드로 복음서에서 그는 로마인들이 놀랍도록 호감이가는 개인이며 예수님은 십자가에서 전혀 고통을 겪지 않았다고 말합니다. 잘 정립 된 해석과의 가장 중요한 차이점은 사건에 대한 직접적인 증인으로서 그가 부활의 과정 자체를 설명하는 방법입니다.

모든 현재의 성경은 과정 자체가 아니라 결과만을 말해주기 때문에 그의 해석은 독특합니다. 그래서 공식 버전은 다음과 같이 말했습니다 : 무덤이 비어 있었고, 그러나 그들은 사건 자체를 언급조차하지 않는다.

피터의 내레이션은 3로 시작됩니다. 로마 군인들이 타락한 메시아의 무덤을 지키던 예수의 죽음의 아침.

무덤이 열렸고 군인들은 지켜 보며 그것을 보았다. 그리고 그들이 실제로 본 것을 설명하려고 애쓰다가 무덤에서 나오는 세 남자를 보았습니다.

두 남자가 중간에 세 번째를지지했다. 아마도 예수님. 그 때 깊은 목소리가 왔습니다.

• 그들은 설교했다. 당신은 잠든 사람들에게 설교 했습니까?
• Ano

부활은 세 존재가 빛의 구름 (빛)처럼 하늘로 올라가는 것을 직접 목격하는 것으로 끝납니다. 그런 다음 복음은 다음과 같은 의미의 문장으로 끝납니다.

이것은 직접 증인 인 시몬 베드로의 증언입니다.

텍스트 자체의 나이는 전적으로 확실하지 않습니다. 공식 데이트는 7에 포함됩니다. 세기 광고. 베드로의 저작물을 가리키는 다른 텍스트 조각이 있습니다. 그러나 그들의 나이는 500 CE까지 결정되기 때문에 직접적인 저작자는 거의 없을 것입니다.

2006 년에 유다의 복음이라는 텍스트가 출판되었습니다. 공식적으로 인정 된 텍스트는 아닙니다. 유다가 예수에 의해 로마인들을 데려 오도록 설득했다는 구절을 포함하고 있기 때문입니다. 그 안에서 예수님은 유다가 깨달았 기 때문에 모든 사도들 중에서 가장 현명하다고 주장합니다. 유다는 예수님의 본질을 진정으로 이해하는 유일한 사람입니다.

유다의 복음에서 예수님은 유다가 자신의 육체만을 로마인들에게 공급할 것이라고 말씀하셨습니다. 그는 자신이 십자가에 못 박히지 않고 영의 왕국으로 돌아갑니다. 일부는 이것으로부터 텍스트가 영지주의 뿌리를 가지고 있다고 추론합니다. 파피루스의 나이에 따라 문서는 서기 280 년경에 분류된다. 다시 말하지만 이것은 유다에 대한 직접적인 증언이 아닙니다.

두 텍스트에서 일부 역사적 (?) 사건을 이해하는 방법 사이에 이데올로기 적 모순이 있었고 여전히 존재한다는 것이 분명합니다. 오늘의 성경은 서기 325 년 니케아 공의회에서 콘스탄틴 황제가 승인 한 텍스트 모음집입니다. 따라서 그것은 시간 때문에 정치적으로 올바른 텍스트입니다.

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YouTube 라이브 스트리밍 12.6.2019 20 : 30

우리는 생방송으로 여러분을 진심으로 초대합니다. 예수님의 본질에 관한 역사적, 철학적, 신학 적 논의가 있습니다. 실제 인물이 역사적인 인물이던, 또는 허구의 인물에 기인 한 일련의 이야기로 구성된 역사적인 신화인지 ...