2천여년 전에 건설된 아잔타의 동굴 사원

 아잔타(Ajanta)는 2000년 전, 그리스도 탄생 300년 전에 기도가 들렸던 동굴 사원 단지입니다. 그 건설은 아소카 왕 통치 기간의 불교 전성기에 시작되었습니다. 인도에는 총 1,200개의 인공 동굴이 있으며, 그 중 1,000개가 서부 마하라슈트라 주에 있습니다.

5개의 동굴에는 사원(viharas)이 있고, 나머지 24개의 동굴에는 수도원(chaitiji)이 있습니다. 전형적인 동굴 사원은 주변에 작은 세포들이 흩어져 있는 커다란 정사각형 홀로 구성되어 있습니다.

이 지역에는 동굴을 깎아 만든 화산 현무암이 풍부하고, 동굴 사원이 줄지어 있는 곳이 12곳 이상입니다.

홀 측면의 기둥은 종교 행렬을 위한 측면 통로를 분리합니다. 동굴의 천장은 그림을 그리거나 조각한 기둥으로 지탱되며 동굴 입구도 장식합니다.

이 사원의 역사에 대해 우리는 무엇을 알고 있습니까? 유럽에서 아시아까지의 무역로는 오랫동안 서인도 제도 영토를 통과해 왔습니다. 독특한 구릉지 산괴가 있는 마하라슈트라의 평평하고 건조한 지역은 인구가 꽤 많았고 따라서 무역이 활발했습니다. 고독을 갈망하는 승려들은 현무암으로 물러나 강과 호수 근처의 그림 같은 언덕에 정착했습니다.

수도원에서 휴식을 취하고 식사를 할 수 있는 무역 대상은 사원을 짓는 데 필요한 수단을 제공했습니다. 건축업자들은 또한 지역 사원의 건설과 장식에 중요한 역할을 한 왕족(마우리아 왕조와 굽타 왕조, 나중에는 라쉬트라쿠타 왕조와 찰룩타 왕조)의 수호자들을 두었습니다.

Ajanta는 아름다운 그림으로 유명해졌습니다. 그들은 사원 단지의 고립과 고립으로 인해 오늘날까지 살아 남았고, 다른 고대 사원은 종교 광신자들에 의해 파괴되었습니다. 그러나 시간과 기후는 오래된 그림의 또 다른 적이 되었다. 그 결과, 고대 회화 조각이 보존된 동굴은 13개뿐이었습니다.

동굴 사원의 건설은 약 14세기 동안 지속되었습니다(마지막 사원은 XNUMX세기에 건설되었습니다). 그동안 마하라슈트라의 동굴에는 승려들이 살고 있었습니다. 그러나 무슬림의 침략과 대무굴의 통치로 인해 사원은 버려지고 잊혀졌습니다.

산골짜기 구석구석에 숨어 있는 동굴은 다른 어떤 사원보다 잘 지냈다. 이곳에는 독특한 프레스코화들이 보존되어 있지만, 대부분이 야생 초목에 의해 파괴되었습니다. 그리스, 로마, 이란의 영향이 뚜렷이 나타나 스리랑카의 그림을 연상시킵니다.

단지의 장식은 6~7세기 전체 역사 기간 동안 인도의 독특한 삶의 백과사전을 나타냅니다. 대부분 불교전설과 관련된 삽화를 재현한 작품이다.

초기 불교 예술을 대표하는 이 동굴은 와고라 강의 그림 같은 암석 지대에 위치해 있습니다. 아잔타(Adjanta) 마을에서 특별 관광 버스(일반 버스처럼 구식이 아닌 신형)를 타고 아름다운 구불구불한 길을 따라 단 15분만 이동하면 됩니다.

이 장소는 관광객을 위해 특별히 마련되었습니다. 동굴 근처에는 물건을 맡기고 샤워를 하고 레스토랑을 방문할 수 있는 보관함이 있습니다.

입장료는 10루피인데 최근 외국인은 5달러였다. 진실은 지역 주민들처럼 강 반대편에서 자유롭게 올 수 있다는 것입니다.

그러나 인디언들은 관찰력이 뛰어난 민족이므로 외국인들의 전술은 그들의 시야에서 거의 숨겨지지 않습니다. 우리가 동굴 맞은편 언덕을 올라갔다가 강을 건너 돌아오자 그들은 다시 표를 달라고 했습니다.

그러나 붓다와 성스러운 보살에 대한 엄격하게 정경적인 묘사 외에도 놀랄 만큼 생생하고 사실적으로 고대 인도 생활의 장면을 보여주는 비정규적인 묘사가 많이 있습니다.

이는 지역 그림이 불행히도 살아남지 못하고 한때 왕과 거물들의 궁전을 장식했던 세속 그림의 영향을 많이 받았다는 사실에 의해 설명됩니다.

동굴 사원은 7세기까지 천년 동안 건설되었습니다. nl 그리고 그들은 다음 천년 동안 잊혀졌습니다. 1819년 존 스미스(John Smith)라는 가장 진부한 이름을 가진 영국 장교가 호랑이 사냥을 위해 산에 갔을 때 우연히 완전히 재발견되었습니다. 동물의 흔적은 그를 그림의 아름다움이 독특한 동굴로 이끌었습니다.

수세기에 걸쳐 그림은 여러 세대의 거장에 의해 만들어졌으므로 고대 인도 시각 예술의 많은 특징, 방향 및 스타일이 그 표현에서 발견되었습니다. 그들의 볼륨은 훌륭합니다. 예를 들어, 지하 홀 중 하나에서만 천 평방 미터가 넘는 공간을 차지하고 벽뿐만 아니라 기둥과 천장도 칠해져 있습니다. 그리고 그것은 스물아홉 개의 동굴 모두에서 동일했습니다.

비문을 해독하는 것은 창작 날짜를 결정하는 데 도움이 되었으며 프레스코화와 조각품의 주제에 대한 정보를 제공했습니다. 창작자들은 자신의 창작물을 걸작으로 여겼습니다.

그들은 의식적으로 자신들의 손으로 만든 작품이 천년왕국을 살아남는 것을 목표로 삼았습니다. 가장 오래된 동굴 중 하나에 새겨진 비문에는 인간이 태양과 달에 버금가는 내구성을 지닌 기념물을 만들어야 한다고 나와 있습니다. 왜냐하면 천국에 대한 기억이 지구상에 살아있는 한 천국은 누릴 것이기 때문입니다.

5세기의 비문 NL 말한다:

“당신이 보는 것은 세계에서 가장 장엄한 바위에 지어진 예술과 건축의 인상적인 예입니다. 수많은 동굴 사원을 보호하는 이 산에 평화와 평온이 오래도록 있기를 바랍니다.”

인도의 대가들은 외부 세계의 모든 풍부함과 다양성을 좁은 지하 세계로 옮기려고 노력한 것 같습니다. 그들은 나무, 동물, 사람의 묘사로 동굴의 벽과 천장을 풍부하게 장식했으며 표면의 모든 센티미터를 그림으로 채우려고 노력했습니다.

그리고 천년이 넘는 세월 동안 한때 램프와 횃불의 불로 밝혀졌던 어두운 동굴의 벽 위, 기괴한 바위와 가지 사이로, 작은 불안한 원숭이, 밝은 파란색 공작새, 사자와 인간 몸통을 가진 환상적인 동화 속의 생물들 , 동물의 꼬리와 새의 발은 그들의 삶을 살고 있습니다.

사람의 세계와 천상의 영혼의 세계, 불교 전설의 세계, "먼 마법의 인도"의 현실 세계, 이 모든 것이 이 단지의 사원 벽에 놀라운 숙달로 묘사되어 있습니다.

부처님의 삶의 장면 외에도 에로틱한 내용이 담긴 그림도 볼 수 있습니다. 종교적 주제와 에로틱한 주제의 긴밀한 공존은 중세 인도의 전통이며 거의 모든 불교 및 힌두 사원에 존재합니다.

동굴은 연속적으로 돌을 깎아 만든 것이 아닙니다. 그 중 가장 오래된 것(8~13, 15층)은 중앙산괴 중앙에 위치해 있다.

건축물을 통해 소나야나 시대와 대승 시대의 동굴 사원을 구별할 수 있습니다. 개인의 내면적 완성을 강조하는 '작은 마차'를 갖춘 불교의 초기 형태인 소승예술의 전통에 따르면, 부처를 묘사하는 것은 허용되지 않았습니다. 그것은 다르마차크라(dharmachakra)나 다르마 휠(dharma wheel)과 같은 상징에 의해서만 지적됩니다.

이 동굴에는 조각상이 없습니다. 반면에 그들의 사원(9각형 기둥이 줄지어 있는 10번 홀과 2번 홀, 기원전 1~XNUMX세기에 제작됨)에는 거대한 단일체 사리탑이 있으며 이곳의 훌륭한 음향 시설은 만트라를 외치는 데 가장 적합합니다.

여기서 노래를 부르거나 12번째 동굴의 측면을 따라 늘어선 작은 정사각형 방으로 들어가고 싶을 것입니다. 석재 침대에 앉아 승려들이 어떻게 살았는지 느껴보세요.

더욱이, 에로틱한 장면은 종종 부처님의 생애와 가르침에 담긴 종교적 주제를 묘사하는 역할을 합니다. 유럽인들에게 외설적으로 보이는 것은 인도에서는 결코 이런 식으로 인식되지 않았습니다. 왜냐하면 다른 곳에서는 금기로 분류된 것들을 포함하여 인간 생명의 모든 표현이 이곳에서는 합법적인 것으로 간주되었기 때문입니다.

중앙 동굴의 양쪽에 위치한 후기 대승(모든 생명체의 구원자로서 보살의 역할을 강조하는 "대수레")은 부처, 보살, 신의 묘사가 특징입니다. 벽감의 프레스코화와 조각품은 보기에 매우 풍부한 자료를 제공합니다. 이 단지의 일반적인 불교 조각상은 꽃이 만발한 여신 하리스와 아이를 가진 여신, 코브라 머리를 가진 뱀 신인 나가입니다. 천장에는 연꽃 장식과 만다라 프레스코화가 조각되어 있습니다.

연구자들은 서기 1천년 중반 인도의 궁전, 도시, 마을에서 삶이 묘사되는 사실주의에 주목합니다. 그 덕분에 이 벽화는 역사적 문서의 성격을 갖게 되었습니다. 라는 제목의 장면에서 야생 코끼리를 길들이는 부처님 태양으로부터 상점을 보호하는 대나무 장대에 상품, 도구, 카트 및 캔버스 캐노피가 있는 모든 가판대가 있는 고대 인도 도시의 거리에서 무역이 어떤 모습인지 볼 수 있습니다.

가장 흥미로운 조각품은 26번째 동굴에 있습니다. 하나는 악마 마라가 부처를 유혹하는 모습을 묘사하고 있으며, 명상하는 부처는 매력적인 여성, 동물, 악마들로 둘러싸여 있고, 다른 하나는 눈을 감고 와불을 바라보며 열반의 상태를 표현하고 있습니다.

그러나 부처님께서는 죽어서도 불상의 특징인 미소를 지으십니다. 천장에 조각된 형상은 부처님의 여섯 무드라를 나타냅니다.

엄청나게 풍부하고 다양한 아잔타 동굴 벽화의 세계는 오랫동안 잊혀졌던 사원이 우연히 재발견된 1819년 이후에야 세계적으로 유명해졌습니다. 20년대에 그들의 그림은 조심스럽게 복원되었으며 그 이후로 그들은 조심스럽게 보호되었습니다.

OS Prokofiev는 "Ajanta의 동굴 사원 그림은 고대 인도 문화와 예술의 최고의 기념물과 함께 평가됩니다"라고 썼습니다. "시각 예술의 정점인 굽타 시대는 거의 모든 중세 아시아의 회화 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 그들은 여러 세대의 외국 스승들을 위한 실제 학교였습니다. 그러나 우선 그들은 인도 시각 예술 전통의 발전을 위한 확고한 기반을 형성했습니다."

동굴 사원은 200년 전에 영국인에 의해 재발견되었습니다. 인도 독립 선언 이후 유네스코의 보호를 받는 국가 재산이자 고고학 기념물이 되었습니다. 그러나 그것이 인디언들에게 신성한 장소가 되는 것을 막지는 못합니다. 동굴 사원에 들어가기 전에 신발을 벗어야합니다 (29 개의 신발이 있다는 점을 고려하면 맨발로 걷는 것이 더 쉽습니다).

따라서 Adjanta 동굴 단지는 진정한 세계적 수준의 보물입니다.