막달라 마리아의 예배당은 일반적으로 오래된 이교도 전통으로 우리 조상이 권력의 장소에 지어졌습니다. 로마네스크 양식이나 고딕 양식의 대부분의 건물은 프라하와 그 주변에서 찾을 수 있습니다. 올드 체코 어로 마리아라고 불리는 성도 숭배는 슬라브 여사 제와 그들의 의식에 대한 기억을 억압하는 임무를 가진 것 같습니다.

바츨라프 헤벨 공항에서 신비한 원형 홀

분명히 막달라 마리아에게 헌정 된 가장 오래된 신사는 현재 프라하의 수도 인 Přední Kopanina에서 찾을 수 있으며, 그 공존에는 근처의 바츨라프 공항에서 시끄러운 출발 비행기가 포함됩니다. 전설에 따르면, 목조 예배당은 세인트 루드 밀라, 세인트의 어머니에 의해 설립되었다. 가장 오래된 체코 교회가 가까운 Budeč 언덕에 지어 졌을 때, 900 주변의 Wenceslas. Přední Kopanina의 오늘 원형 홀은 로마네스크 양식이며 13에서 유래합니다. 세기는 19 세기에 성공적으로 재건되어 완성되었습니다. 코파 니나 (Kopanina)의 원형 홀 (rotunda)이 먼 거리를 비추는 흰색 오푸 카 (opuka)는 성 (st)의 수도원과 같은 채석장에서 나옵니다. 프라하 성 조지입니다. 석양의 광선이 두 대리석 교회는 금의 다른 그늘로 바뀔 수 있습니다. 이것은 매우 인상적입니다. 그러나 막달라 마리아는 항상 붉은 색으로 헌신 해 왔습니다. 아마도 Kopanina에있는 원형 홀의 북동쪽에있는 성모 마리아의 유령이 오래된 이교도 과거를 가진 곳인 빨간 옷차림에 나타난 것은 우연이 아닙니다. 19 여기에 오래된 방법의 교차로에서 세인트 줄리안의 동상. 어린 소녀들이 빨간 장미를 가져 오는 가운데, 세기 중반에 순례가있었습니다. 원형 홀 장소의 언덕과 아래에는 원래 슬라브 여신 Živa 또는 Krasina의 신성한 숲이 있었는데 그 상징은 빨갛고 붉은 그늘의 꽃이었습니다.

Vršovický 광장에 막 달라스러운 메리 예배당

프라하와 그 주변에있는 막달라 마리아의 첫 번째 석조 사원은 프라하 브 르쇼 비체의 신비한 직사각형 예배당입니다. 1022 년에 서면으로 문서화되었지만 아마도 더 긴 역사를 가질 것입니다. 그녀도 이교도 신사 인 Jezerka, Slupí 및 Vyšehrad와 함께 Botič 계곡 입구를 지키는 Vršovci 사제 가족의 신성한 숲에서 특별한 장소에서 자랐습니다. 올드 슬라브 신앙의 신자들에게 막달라 마리아는 다산의 즐거운 의식과 자연 순환의 축하를 담당했던 슬라브 여사 제인 Libuše의 숭배를 연상시키는 기독교의 "가장 소화하기 쉬운"부분으로 보입니다. 막달라 마리아의 브 르쇼 비체 예배당은 오늘날 성 베드로 대성당의 지역 바로크 교회에서 잘 알려지지 않은 부분입니다. 성 니콜라스는 오늘날의 노회 대신에 위치했으며 여전히 직사각형 평면도를 유지하고 있습니다.

1030 년부터 우리는 인근 비 셰흐 라드에있는 막달라 마리아 예배당을 문서화했습니다. 오늘날까지 보존되지는 않았지만 그 존재는 오늘날 프라하의이 부분에서 막달라 마리아가 지역의 신성한 지역 인 Na Jezerce와 관련된 이교도 Libuše의 대용품으로 숭배되었다는 가설을 확인시켜줍니다.

찰스 광장에있는 코퍼스 크리스티의 예배당

막달라 마리아 숭배는 14 세기에 보헤미아와 서유럽에서 절정에 이르렀으며 아마도 찰스 1358 세 황제의 체류와 관련이있을 것입니다. 그리고 그의 대주교 인 프랑스 남부 Pardubice의 Arnošt는 주로 막달라 마리아의 전설이 살아있는 아비뇽에있었습니다. 1365 년에 그들은 성 비투스 대성당의 성당 예배당 중 하나를이 성도에게 바쳤고, 마그 달 레닌 모티프도 성 비투스 성당에 나타납니다. 남서쪽 창 틈새 시장에서 Karlštejn의 십자가. 막달라 마리아의 유해는 황제 찰스 XNUMX 세가 가져 왔습니다. XNUMX 년에 프랑스에서 프라하로 옮겨졌고 오늘날의 카를 광장 인 가축 시장에있는 코퍼스 크리스티 예배당에서 당시 세계에서 가장 희귀 한 유물 중 하나입니다. 오늘날 우리는 더 이상 찰스 황제와 그의 영적 고문 인 아르노 스트가 공식 교회 전설을 어느 정도까지 믿었는지, 그리고 당시 남부 프랑스 영지 주의자들의 "이단"사상의 영향을 얼마나 받았는지 더 이상 결정할 수 없습니다. 그들은 막달라 마리아를 Pistis Sofia의 구체화, 즉 영적 지혜로만 생각했습니다.

쿠니치 U Říčan

막달라 마리아에게 헌정 된 또 다른 고대 교회는 보헤미아 남부에서 프라하까지 고대 무역로에있는 쿠 니체 마을에 여전히 서 있습니다. 원래 목조 예배당은 970 년에 지어졌지만 나중에 재건축, 특히 바로크 예배당은 흔적을 남기지 않았습니다. 그러나 교회의 고대 봉헌은 그대로 남아 있으며 성자 막달라 마리아가 기독교의 새벽에 보헤미아에서 매우 인기가 있음을 보여줍니다.

힐링 캐슬 오코 르

막달라 마리아에게 헌정 된 또 다른 원래 로마네스크 성역은 프라하의 서쪽에있는 옥 오르 (Okoř) 성에서 발견 할 수 있으며, 앞서 언급 한 포드 니 코 파니 나 (Přední Kopanina)에서 불과 몇 킬로미터 떨어진 곳에 있습니다. 현지 예배당은 13에서 창작되었습니다. 고딕 양식의 재건축이 끝난 후 1800가 소홀히 한 유지 보수로 인해 금고가 무너질 때까지 지역의 주민들에게 서비스를 제공했습니다. 현지 성 예배당의 유적은 여전히 ​​높이의 탑 1 층에서 볼 수 있습니다. 그 장소는 여전히 매우 긍정적 인 에너지로 명상이나 치유에 적합합니다. 그리고 그런데 소문에 따르면 인기있는 화이트 레이디는 오코 르를 놀라게하지 않았지만 빨간 가운에 여성 유령을 두려워하지 않았습니다. 다시 말하면, 우리는 다산의 속성과 관련이 있고 마리아 막달레나 숭배의 전형적인 색깔 인이 색깔을 만난다.

Skalka u Dobris

막달라 마리아의 발자취를 볼 수있는 프라하 근처의 마지막 장소는 Dobříš 근처의 Skalka에서 같은 봉헌식 예배당입니다. 성소는 고대부터 강력한 에너지 지대에 서 있었지만 기독교 예배당과 십자가의 역은 막달라 마리아 숭배가 유행으로 돌아온 바로크 시대로 거슬러 올라갑니다. 그러나 이번에 그녀는 더 이상 그리스도의 신비로운 아내로 제시되는 것이 아니라 원래 의미의 근본적인 변화 인 겸손한 참회 자로 제시됩니다. 바로크 인은 비슷한 그림에서 믿음과 긴축의 "올바른"길로의 개종을 보였습니다. 대조적으로, 현대의 영적 흐름은 성배의 에너지와 남녀의 신성한 연결과 관련된 더 높은 수준의 사랑과 지혜를 대표하는 막달라 마리아의 원형을 따르는 경향이 있습니다.

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