체코, 모라비아 실레 지아 및 슬로바키아어 (서부) 지역의 켈트족 문화를 소 유인 및 보급해온 사람들은 8 주변에서 언젠가 우리에게 온 첫 번째 켈트족의 후손이었습니다. BC 주 티토 켈트족 (Tito Celts)은 강 상류의 삼림 지대에있는 산의 고원 지대와 산기슭에 자리 잡고 있습니다.

켈트족 - 보헤미아, 모라비아 및 실레 지아의 원주민

그들과 함께 데려온 사람들은 이미 정신 문화가 결정화되고, 견고한 사회 조직이 형성되었으며, 그 당시에는 고도의 기술적 지식과 기술을 가지고있었습니다. 주요 단어는 신권 엘리트였습니다 - 군대와 행정의 귀족들을 감독 한 드루이드들. 단순한 사람들 "ambakté"는 열심히 일하고, 상호 관용하고, 족장과 드루이드를 순종하고, 신들을 경배하는 높은 사회적 정신적 윤리의 정신으로 인도되고 교육되었습니다.

드루이드는 행복하고 위엄있는 삶을 살 수있는 "암 베타 (Ambakté)"를 감독했으며, 귀족들에게 학대를 당하거나 억압 당하지 않았습니다. Celts의 소위 "라틴계"물결 인 두 번째 셀틱은 5 주변의 보헤미아에 도착합니다. 기원전 12 세기에 거대한 왕 아비 가트 (King Ambigat)의 서부 켈트족 지역에서 발견되었다. 그 당시 서구 켈트족은 번식하여 생계를 찾기가 어려웠습니다. 그때에 캄브리아기 왕은 동쪽과 동남쪽으로 이동하기로 결정했습니다. 동부 기둥을 달리면서 그는 조카 Segoves (Segorixe)를 지명했고 Hercyn Forest의 대상 구역이 할당 받았다. 두 번째 열은 Beloves 조카가 이끌고 이탈리아 지역에서 그에게 배정되었습니다.

보헤미아에 입성 한이 "Latinsky"켈트족은 주로 Battles 였고 Volk-Tektosga는 Moravia에 들어갔고 Kotini는 서부와 중부 슬로바키아에 정착했습니다. 이 새롭게 도착한 켈트 부족들은 그 당시 군대 민주주의의 전형적인 조직을 행진에 가졌습니다. 그들은 분명히 오래된 켈트족과 겹치지 않았으며 보헤미안과 모라비아 강 저지대와 분지에 정착했다.

10-8 BC의 해를 기점으로 보헤미아의 라틴 켈트 식민지 배틀과 다른 부족들은 Markomans와 South Moravia에서 Kvada로 옮겨졌습니다. 첫 번째 식민지 물결에서 켈트 인구를 추방하기 위해 Markomani와 Kwad는 시간과 권력 부족으로 그렇게 할 수 없었습니다. 마르코 마니는 보헤미아에서 30 년 동안 지속되지 않았고, 두 번의 무거운 패배로 로마인들의 날개 아래에서 보호를 구했다. Moravian 메추라기는 또한 50 년을 떠납니다.

그래서 1의 끝. 보헤미아 지역, 중부 및 북부 모라비아 지역, 서부 슬로바키아 지역은 게르만 부족뿐만 아니라 파이트 (Fight)와 볼크 - 텍토 사그 (Volk-Tektoság)의 켈트 '라틴계'부족에서 정제되었습니다. 슬로바키아 서부에서는 산악 지대에있는 코틴족이 보관되었으며 다른 지역에서는로 타트 라스와 슬로바키아 루 도호리에 밀려났다.

이 땅들은 닛츠가 도착할 때까지 켈트족을 지켰다. 많은 역사 학자들은 서부 슬라브 인 - 체코 부족이 보헤미안 분지에 진입했다고 믿는다. "Hallstatt"Celts의 지속적인 존재를 생략했기 때문에 큰 실수였습니다.

Nyss의 도착 - 서쪽 Slavs의 부족

Nymen 부족은 보헤미아, 모라비아 및 슬로바키아에 6의 약 절반을 입력합니다. 셀틱의 노인들은 친절하고 개방 된 팔에서 혈족으로 받아 들여집니다.

나일 부족과 켈트족은 곧 합쳐지며, 새로운 나라가 탄생합니다. 그 나라의 혈관은 셀틱과 윗혈의 같은 부분을 흘 렸습니다. 고대 켈트족의 맹세는 동방 사람들의 도착과 관련이 있습니다. 켈트족은 시간이 올 때 영적 임무를 수행 할 운명의 신의 나라를 만들 것입니다.

Celts와 Nyss의 합병은 그들이 형제 형제들과 매우 흡사하다는 사실 때문에 더 쉽게 만들어졌습니다. 그들은 전투에서 대담하고, 금발이며, 푸른 색, 푸른 눈, 용감하고 용감하며 완고했습니다. 켈트족과 니스족은 좋은 무기를 가지고 있었지만 극단적 인 경우에는 적들이 다른 주장을 이해하지 못했을 때만 도달했습니다. Nyssas와 Celts는 용감성, 인성 및 무술의 상대방을 압도했습니다.

친밀한 이야기는 재미있는 서사와 연결된 선술집의 위대한 인기에서 나타났습니다. 그들은 채터 링을하고 위대한 상상력을 발휘했습니다. 그들은 초보자를 받아들이고 새로운 지식과 기술을 쉽게 배웠습니다. 그들은 화려한 영광과 화려한 옷을 좋아했지만 보리와 홉에서 나온 포도주와 맥주도 좋아해 "코마 (korma)"라고 불렀습니다.

그러나 그들은 종교 및 윤리적 전통에 따라 살았고 그들의 죽음을 태 웠습니다. 켈트족과 Nyssey는 남자와 동등한 권리를 가지고 있었고, 그들과 싸우며 여성적 입장을 취하지 않고 연회에 참여했습니다. 켈트족에는 수시로 그들이 priestesses로 사용하는 예외적 인 능력이 있었다 - 치유에있는 십자군, 미래 사건 및 숭배의 점 치기.

켈트족과 병합 니사는 그들의 후손에게 수많은 전통, 신화와 오늘날까지 살아 소문을했다. 현대의 고고학 연구 만이 켈트족의 기원을 확인합니다. 예를 들어이 카르스트 지역 Berounska의 "황금 말을"말하는 모라비아 카르스트의 동굴 "불 락"에 대한 오래된 전설,뿐만 아니라 마운트 블라 니크의 수면 군대와 서민들 사이에서 전해지는 다른 소문의 평판, 소문의 근원은 결국 잊혀지고있다 .

아름답고 다소 신비로운 것은 비세 그라드 무지개의 잊혀진 전설이며 오늘날 신들의 황금 왕좌입니다. 우리가 조상으로부터 가져온 우리의 전통에서 고대 켈트족 문화의 수많은 불행이 아직도 발견되고 있습니다.

켈트족은 일년 중 두 가지 주요 기념일 인 "Beltine"과 "Samain"을 축하했습니다. Beltine 축제는 여름 방목지로 가축을 추방하기 시작한 올해의 따뜻한 계절의 시작에 전념했습니다. 그는 지난 4 월과 5 월 1 일에 만났습니다. 젊은이들이 뛰어 드는 언덕에서 큰 불이 났고, 소가 불 근처에 가져 왔습니다. 화염에 뚜렷한 감동은 과거의 죄를 태우고 상처와 마녀를 보호하는 것이 었습니다.

내 어린 시절 이후에도 1은 밤 시골에 있습니다. 마을 근처의 가장 가까운 언덕에서 큰 불의 점화를 의미하는 "마녀를 태웠다." 젊은이는 기분이 고약한 쥐를 가지고 고화질을 기어 다녔다. 오래된 쥐는 화재에 가장 근접한 곳에서 재가열했다. 소에서만 소의 주위를 탐색하지 않았습니다.

오늘날이 고대의 전통은 거의 사라졌습니다. 사마 인절은 켈트족의 새해이며 11 월 초에 열렸습니다. 사마 인의 정확한 날은 천문학적 관측에 따라 드루이드에 의해 결정되었습니다. 고대의 전통에 따르면, 죽은 중에서 삼 헤인 (Samhain)의 날에 유령과 연습 경기를 준비 같은 성스러운 언덕에 따라 병력을 자고, 친척, 친구들과 즐겁게 살아왔다.

Samain의 날에, 살아있는 양초는 촛불을 켜고, 죽은 사람들의 영혼의 전통에 따르면. Samain이 Dušičky에 대한 우리의 잔치와 본질적으로 동일하다는 것은 명백합니다. 더 적은 켈트 향연은 Lugnasad와 Imbolc이었다. Lugnasad는 1을 축하했습니다. 수확과 곡물 수확의 시작을 축하하는 8 월. 대부분의 지역에서 그는 망각에 빠졌습니다. 반면 Imbolc은 겨울과 초봄 사이의 분열을 정의하고, 폭풍우가 올 2 월 초를 기념했습니다. 그래서 우리는 몰몬들과 함께 임 볼크를 확인할 수 있습니다.

Celts에서 가져온 Toponyma

인물의 요소와 밀접한 관련이있는 셀틱의 전통에 덧붙여, 셀틱의 익명은 우리를 켈틱의 익명 성으로 결합시킵니다. Toponym은 고정 된 땅에있는 자연 또는 인공물의 이름입니다. 다음과 같은 인구가 이전 땅에서 가져온 것입니다. Sudetenland - 거대한 산맥, 루사 티아 산맥, Jizera 산맥의 더 좁은 개념을 포함하여 보헤미안 산맥에 의해 번역되었습니다. 더 넓은 의미에서, 예수회와 올리 케 산도 Sudetenland에 포함되어 있습니다.

Hercynian 숲 - 로마인에 의해 전통의 넓은 의미에서, 좁은 의미 모라비아 고원에 가끔 Arkynské의 산, 그것은 오스트리아 다뉴브에 독일의 다뉴브 (체코 어 숲, Šumava MTS)의 호에서 스트레칭 산 범위입니다. 오늘날의 체코 모라비아 고원으로 식별 Hercynian 숲은 클라우디우스 프톨레마이오스의 글을 기반으로 유발된다. Oškobrh - 켈트 이름의 손상이 Askiborgh 이름-ASKI borghinské 산 / 철 산맥에서 유래 /.

Toponyms 훨씬 더 많은 하천은 다음과 같습니다. ISER - Jizera Elbis - 라베, Oagara 또는 Oharagh - 르, Foldah - 블 타바 (Vltava), Oltavah - Otava, Dujas - Thaya, Danuvia - 다뉴브 MSA 메사 - MZE.

도시 Loun의 이름은 Celtic Luna / meadows /에서 왔으며 Náměšť라는 이름은 Celtic nemethon / 신성한 공간 소유의 성소에서 유래했습니다. 모라비아 대도시의 이름은 켈트 Sutnakatun에서 Sušice의 이름 Eborodunon, 셀틱 이름에서 온 것 같습니다. Tyn 계통을 포함하는 도시의 상대적으로 빈번한 이름은 셀틱 던 (Celtic Dun) 또는 툰 (Tun)에서 유래했으며 이는 시장을 의미합니다.

전통에 따르면 켈트족의 기원에는 Říp, Šárka, Motol 등과 같은 산과 기타 자연 물체의 다른 이름이 많이 있습니다.

반대로, Sumava의 셀틱 이름 - Gabreta는 망각에 빠졌다. 우리의 전통적으로 성공적인 비즈니스 라인 중 다수가 이미 우리 지역에서 8을 둘러 봤다는 것은 거의 알려지지 않았습니다. Century BC는 Celts에 의해 개발되고 개발되었습니다. 그런 분야에서 우리는 독창적 인 것이 아니지만 셀틱의 조상들의 관대 한 보물에서 끌어 낸다.

우리의 유리 제작은 베네치아 유리 공장의 자녀라고 주장됩니다. 실제로 유리 생산과 가공에 대한 지식이 Celts와 함께 있기 때문에 다릅니다. 많은 출처에서 매우 우수한 기술 수준의 생산이 이미 1에 있었던 두 개의 셀틱 유리 제조 센터가 있음을 보여줍니다. BC 중 하나는 보헤미아, 다른 하나는 베니스였습니다.

우리의 유명한 남부 보헤미안 백파이 퍼는 소세지 및 게임의 발명품이 켈트족에게 다시 속하고 스코틀랜드, 브리타니 및 남서 보헤미아의 세 지역으로 퍼져 나갔다는 사실에 분명 관심이 있습니다. 보헤미아에서, 그 일화는 오늘날까지 보존되어 왔을뿐만 아니라 독특하고 확실한 지역 색채를 채택했습니다.

Kelty와 함께 광업과 금속 생산이 우리에게 왔습니다. Celts는 다양한 합금을 생산하기 위해 금뿐만 아니라 구리,은 및 철광석도 추출 할 수있었습니다. 강철로 제작되어 5에서 우수한 칼, 헬멧 및 갑옷을 생산했습니다. BC 주에서 생산되었고, 철의 생산과 가공 만이 독일인에 의해서 수행되었다. 철광석은 Chomutov 지역의 철산 및 광석 산맥에서 Celts에 의해 채굴되었습니다. 해초 및 하수 오물의 주석 광석은 Teplice 근처의 Bohosudova 지역과 Slavkovský les의 서쪽 지역에서 주로 얻어졌다. 은 광석의 추출 지점은 잘 알려져 있지 않지만, 아마도 Příbram과 Kutná Hora 근처의 Březové 산이다.

보리 맥아의 생산, 홉, 보리 및 포도의 재배와 함께 켈트족에 의해 맥주 생산 기술 및 재배 방법이 다시 우리에게 전해졌습니다. 그러나 일부 따뜻한 포도 품종은 남쪽 모라비아와 슬로바키아 남부에 로마 군대가 있습니다.

그러나 와인 재배와 보헤미아에서의 와인 생산은 결코 맥주 생산과 같은 연장에 이르지 못했고 와인은 미친 것보다 낫습니다.

소문, 신화 및 신화 - 그들의 일반적인 뿌리

toponyms와 유사성은 일반적으로 특정 지형을 가진 소문, 전설 및 신화가 있습니다. 원래의 셀틱 버전은 종종 카톨릭 교회의 요구에 맞게 폭넓게 채택되었으므로 셀틱의 기원은 일반적으로 가려져 있습니다. 나는 요즘 사람들의 의식에서 블랑 군대의 평판과 모라비안 카르스트의 불 락 동굴에 대한 명성만을 지켜야 할 3 가지 유명한 소문에 대해 언급 할 것이다. 무지개 왕좌에 관한 신들의 세 번째 셀틱 전설은 비 셰흐 라드 (Vyšehrad)와 관련이 있으며 오랫동안 인간의 의식에서 사라졌습니다.

빅 블 랭크 (Big Blaník)는 고대 켈트 신으로서 드루이드 (druids)는 때로는 500 BC에 두 배의 벽으로 보호되는 중요한 네 메톤 (nemethon)을 지었다. Big Blanik은 잘 알려진 지질 학적 무질서 Blanická brázda 근처에 있으며,이 지역에서 한때 강력한 지질 학적 활동을 보여줍니다. Blanik Massif는 균열의 네트워크로 짜여져 있습니다. 그 중 일부는 깊은 깊이에 도달하고, 일단 그들은 신성한 힘과 건강의 원천으로서 드루이드에 의해 숭배 된 강력한 치유의 샘을 나타냅니다.

Blanik과 관련된 전설은 언젠가 강력한 적군이 nemethon에 가까이 다가 가고 있다는 사실을 말해줍니다. 네 메톤을 지키기 위해 고안된 원래의 승무원 대부분은 주요 적군과 멀리 떨어져서 싸웠으며 수비는 100 명이 넘지 않았고 그 중 대부분은 초기 전투에서 부상을 입지 않았습니다. 드루이드들에게는 네 메톤이 강한 적을 방어 할 수 없다는 것이 분명해 졌기 때문에 신성한 물건과 신들에게 헌납 된 보물이 숨어있는 시간을 가질 필요가있었습니다. 대제사는 군인들에게 전쟁 경적 소리가 들리는 한 싸우라고했습니다.

군인 한 명이 신성한 물 한 잔과 근원적 인 오류의 막힘을 건네주었습니다. 화가 나고 병이 빨리 사라지고 상처가 치유되고 통증이 멈 춥니 다. 사자들의 힘으로 군인들은 훨씬 더 큰 적으로 뛰어 들게됩니다. 싸움은 길고 잔인하며, 해가지고 마지막 군인들의 작은 그룹이 죽은 자들 사이에서 싸우며, 수비수들의 분노에 흔들리는 적들은 너무 빨리 퇴각하여 피정이 도피와 닮았다. 상처에서 피가 빠져 나와 생명이 도망 가면서 무기가 손에서 떨어지며, 경적의 중공 소리가 군인들의 소리를 다시 불러 일으킨다.

죽은 사람은 다른 법의 지배를 받기 때문에 아무도 일어나지 않습니다. 보름달은 반짝이는 그림자, 섬광 및 소리로 가득 찬 전쟁터의 반짝이는 빛으로 비추고, 구석의 목소리는 돌아올 것을 요구합니다. 말의 조용한 울부 짖음과 무기와 장비의 삐죽 소리가 점차적으로 마지막 그림자 뒤에서 조용히 닫히는 뱀의 발 밑에 열려있는 암석 문으로 사라집니다.

아침 황혼 그냥 수비수 중 하나 적의 시체로 뒤덮 전장을 유린 것이 아니라. 바위 게이트가 열리고 있었다 삼 헤인 (Samhain)의 일 자정에, 군대 잎과 새벽은 지하 블라 니크에 반환하고 일년 내내 인간은 잠에서 소비, 전 전장에서 연습. 일단 위험 군대의 시간에 적 dotírajícího을 병동에 전체 갑옷 나온다.

시대를 겪고, Nemethon는 오래 전부터 많이 남아 있지 이중 벽에서 사라지고, 신성한 봄 사라,하지만 대대로 전해지는 블라 니크 내부 자고 군대의 명성, 그는 고대 켈트 조상의 유물로 현재까지 살고있다. 이 전설의 기원은 셀틱의 공격은 게르만 Marcomanni와 싸우는 위협했다 "라 카로틴 기간"의 마지막에 연결되어 있습니다.